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小沢俊夫 昔話へのご招待「うまかたやまんば/ついでにペロリ」






2010年1月8日放送





出演: 小澤俊夫&中村律子
この番組では、国際的な昔話の研究家
昔話の中から 現代の子育てや生き方のヒントにもなるメッセージをお伝えしております。
小澤さんはグリム童話の研究もされていて、今月放送されているのもグリム童話に関するお話です




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東京都印刷工業組合発行「東京の印刷」に
「PDFは何故必要か、その使い方」2004年5月号より連載中

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 足立 仁
日本大学芸術学部写真学科卒業
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「平成養生訓21世紀は治療から予防へ」人間は生物である

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土橋重隆の

「平成養生訓21世紀は治療から予防へ」




医学部を目指す学生は、高校時代に理系を選択し、そのなかで理科の科目では物理学を選ぶ学生が圧倒的で人類学を選ぶ方は少ないと話していました
医学部で学んで行くと、そもそも理系ではなく文系の学部なのではないかとおもったそうです。

私は芸術学部の写真学科でしたが、入試では文系に組込まれていました
ですから、数学鵺bまでで物理は選択科目にありませんでした
しかし入学してみると、光学だったり薬品を使いますので化学だったりまるで理系の学科ではないかと思いました。なんてったって光学や数学が必須科目だったのですから。


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心臓外科医 天野 篤 医師

先日NHKで再放送された「プロフェッショナル仕事の流儀」で天皇陛下の手術を行なった心臓外科医「天野篤」氏を扱っていた
その時間に観る事が出来なかったので録画しておいた


冠動脈の梗塞は私も経験しておりステントなどもいれているので、興味をもって観ました

自分の事より、家族がどのような気持ちでその時間を過ごしていたのかに思いを馳せる時、涙が出てきそうでした 

番組の中で下記のように説明がされていた

多くの心臓外科医たちが、天野を「日本一丁寧な手技を行う」と評価する。
実は天野の持ち味は、当たり前のことを愚直に突き詰めるその姿勢にある。
例えばバイパス手術の材料として取り出した血管。
天野は、血管の周囲についた脂肪や、外膜と呼ばれる薄皮を、しつこくつまみ取る。
さらに、枝のように伸びた1ミリ以下の細かい血管も、1本1本糸で縛る。成功は細部に宿る。
ほんのわずかな凹凸も全て取り除くことで、血管をつなぎ合わせた時にスムーズな血流が生まれる。
通常のバイパス手術では、血流が80%回復すれば成功といわれるが、天野のそれは、ほぼ100%の流れを生み出す。単に生き延びるための手術ではない。
“生きる喜びを、取り戻す”こと。術後の不安や、再手術の芽を取り除き、最終的には、患者が手術したことさえ忘れてしまうような治療を、常に目指している。

天野は、心臓を動かしたままバイパスを行う「オフポンプ手術」のパイオニアといわれる。
成功率は99.6%、天皇陛下の執刀もこのオフポンプ手術で行った。
今では、バイパス手術の主流になりつつあるオフポンプ。だがこの術式は、天野のある信念から生まれたものだった。
15年前、天野はバイパス手術を行う必要に迫られた。
しかしその患者は、人工心肺を付ける体力さえ残っていない。
天野は、心臓を動かしたままバイパス手術をせざるをえなかった。
手術は失敗、血流は回復しなかった。

やっている限りにおいて、必然だっていう事を認めたら負けだから、闘う」。
天野はいちからオフポンプに必要な技術を見つめ直し修練を積んだ。そして3年後、オフポンプによるバイパス手術を成功させた。必然の壁をやぶろうともがき続けること、それが座右の銘になった。




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医薬品のネット販売
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2009年6月施行の改正薬事法に伴い、厚生労働省は一般用医薬品(大衆薬)のインターネット販売を、原則禁止しているが、東京高裁は先月26日、「国民の権利を制限する規定であり、違法」として、ネット販売を認める判決を言い渡した。


私としてはインターネットを使って医薬品を購入しなくても病院も薬局も近くにあるので、不自由しないのですが人によってはネット販売を利用しないと購入が困難な方達もいらっしゃるとの話を聞いた事があります
特に、漢方薬は取り扱っている薬局も少ないようです

もともと、規制を緩和しようとする時代に何故医薬品の販売規制が実施されたかという事ですが、どうやら急拡大し店舗数が増えた「ドラッグストア」の協会からの要請が強かったようです。
そう言えば、「マツモトキヨシ」も国会議員でしたよね。

現在は、小宮山洋子厚労大臣が高裁の判決を不服として上告するとの事です
グルって事かも知れませんが、仲が悪いと言われている
蓮舫議員はネット販売推進の急先鋒。行政刷新担当相だった昨年3月に行われた規制仕分けでも、厚労省に『国民のニーズが高い』とネット販売の解禁を強く迫りました。今は推進する議員連盟の中心人物だから余計に苛立っているのかも知れませんね


民主党は風前の灯火だし、どうせ責任を取れないし取る気もないのだからもう余計な事をしないで欲しい


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公開講座「落語を聞いて、江戸を学ぼう!」#2

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先週の金曜日に日大の公開講座である「落語を聞いて、江戸を学ぼう!」(全5回)


の1回目「落語と江戸の食生活」(90分)の授業を受けて来た



前回は食べ物の話でしたが、続きは「お酒」です

江戸時代にお酒を飲む機会というのは、一人で晩酌をするとかの習慣はほとんどなくもっぱら「宴席」だったようです
所謂役人の接待や組合の会合などという現在とあまり変わらないようです
そこで、
当時、人形町あたりに吉原があり(後に浅草界隈に移転)其の付近に「会席料理屋」などができ江戸の料理というものが発達したようです
現在でも人形町付近や浅草界隈に料亭が多いのもその名残だと言います

会席料理屋が大衆を相手に発展したのが「居酒屋」という事になります
落語では、この居酒屋が舞台になります

「今日、できる肴はなんだい?」
「そちらに書いてある物は用意しています」
「では、口上っての1つ貰おうか」

居酒屋という落語ですが、もちろん居酒屋も江戸後期にできたものだと言います


歌舞伎なども人気があったようですが、料金も高く誰でも観に行ける物ではなかったようです
ですから、浮世絵のようなものが流行ったと言われています
もう1つ、江戸の人の識字率は非常に高かったというのも特徴だと思います

江戸の人達が好んだのは「贅沢」だったのかも知れません




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【今週の一冊】歴史を「本当に」動かした戦国武将 松平定知 (著)
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今週の一冊は

歴史を「本当に」動かした戦国武将


松平定知 (著)  小学館新書発行

著者のNHK時代の「その時歴史が動いた」バージョンのような感じです

序 章 歴史の陰には必ず「ナンバー2」がいた
第1章 黒田官兵衛に学ぶ「読心力」―M&A時代を生き抜く知恵
第2章 直江兼続に学ぶ「直言力」―オーナー起業を支える
第3章 石田三成に学ぶ「構想実行力」―社業拡大を推進する
第4章 本多忠勝に学ぶ「市場開拓力」―攻めと撤退の時期を見極める
第5章 片倉小十郎に学ぶ「プレゼンテーション力」―綿密な計算とアイデア
第6章 藤堂高虎に学ぶ「転職力」―技術で昇給を勝ち取る
第7章 細川幽斎に学ぶ「一芸力」―文武両道でこそ光る

天下統一を目指して歴史を動かした戦国武将といえば、信長や秀吉、家康の名が挙がる。
しかしその成功の裏には、必ず名参謀役が存在した。
有能な「ナンバー2」が戦略を立案し、実践したからこそ歴史は動いてきた。
彼らこそが、読心力や直言力、あるいは一芸力など
それぞれの能力を発揮して「本当に」歴史を動かした戦国武将なのである。
彼らの「ナンバー2」としての生き様には、現代のビジネス社会を生き抜く上でもこの上ない教訓に満ちている。
NHKの人気番組『その時歴史が動いた』のキャスターを九年間務めた松平定知氏が、
黒田官兵衛や直江兼続ら「ナンバー2」のエピソードから、「成功のヒント」を摘出する。

TV番組の「その時歴史が動いた」 第151回 で取り上げられたのは


秀吉に天下を取らせた男 〜黒田官兵衛 戦国最強のナンバー2〜

私は「黒田官兵衛」が大好きです
ナンバー2としての働きは勿論ですが、単なるナンバー2というだけでなくナンバー1をも狙って動いていたというのは目標にしたい人です
そういう意味ではナンバー2の中のオンリー1という事でしょうか。

おもひおく 
言の葉なくて
つひに行く
道は迷はじ
なるにまかせて 
(黒田官兵衛辞世の句)


松平定知
1944年生まれ。早稲田大学商学部卒業後、1969年NHK入局。
高知放送局を経て、東京アナウンス室勤務。
07年12月にNHKを退局。
これまで『連想ゲーム』『モーニングワイド』『NHK19時ニュース』『その時歴史が動いた』など数々の看板番組を担当。
『NHKスペシャル』は100本以上を数える。
現在、早稲田大学大学院公共経営研究科、立教大学大学院21世紀社会デザイン研究科の客員教授も務める(本データはこの書籍が刊行された当時に掲載されていたものです)




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印刷された本と電子書籍part鵺

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前回は印刷された書籍と電子書籍の話をしましたが、今回は「新聞」を取り上げてみたいと思います。

新聞は、私が子供の頃から自宅に配達してくれるのが当たり前の事でした
大学時代も貧乏ながらも新聞だけは配達してもらってましたが、そうする事が当たり前の事だと思っていました
固定電話はなくても新聞はとる。
私の大学時代は学校と同じ駅にアパートを借りて住んでいたので、当然街の本屋さんもありました。

新聞の話に戻しますが、
新聞も書籍と同じように、1面にはその新聞社が一番重要だと思う事が掲載されており、分野毎にどの面に掲載されているのかほぼ決まっていました
家で読むのには問題ないのですが満員の通勤電車で新聞を読むというのは、なかなか無理がある。
この辺りは電子版の方が良いのかも知れない(読んだ事がないので詳しくは解らないが)。

書籍も新聞も同様だが、どこで読むかという事が重要になってくるのではないだろうか?
私は新聞も面で捉えていて、「このような記事は大体この面のこの辺り」というアバウトな感覚が好きなのです。

電子版をちょっと見せて頂いた事があるのですが、今自分が新聞の何を読んでいるのかは解るのですが、面としてどの部分を読んでいるのか解らなくなってしまいます
解らなくても良いではないかと言われれば、この事も慣れの問題かも知れないので対した事ではないのかも知れません。

もう1つ、気になる事は
新聞も内容などをしっかりと記憶するという事をしなくなり、後でタブレットの中にある新聞を調べれば良いという考えになりまねません
実用的には問題は生じないのかもしれませんが、私は脳が退化してしまうようで全面的に肯定は出来ない(加齢で脳が弱っているだけという事も十分ありうるのですが)。

結局、記事の検索性や可搬性よりも面としても曖昧な整理というか図として捉える週間がなかなか抜けないだけかも知れませんね。

紙の手帳を使う事は少なくなってきましたが、スケジュール以外の用途で自分だけのオリジナルな手帳というかノートのような物は欲しいなと常々感じている

人生のゴールを決めてカウントダウンしてくるノートなどがいいなぁ・・・

と、言う訳で私はまだまだアナログ人間であり、ガラパゴスでも何不自由なく生きて行けるのかも?しれない。

とにかく、いずれ何らかの変化がある事でしょう
出来る事と必要な事は個人によって異なる訳ですから、紙が良いと思う人は紙が良く、デジタルデータ+デジタルアーカイブが良いと思う人はその方が良いでしょう
また、社会人である場合とリタイアした場合ではデジタル技術を使うにしても、その用途は全く違うかも知れません

私が関わって来た印刷・製版の世界では、デジタル化が必ずしも働く人を幸せにしたとは限りません。が
取り組まざるを得なければ生きて行けないのも事実でした。

しかし、その時は私には手に負えない時代の事であって欲しいものです
「あっしには、関わりございません」ってな感じでね。




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公開講座「落語を聞いて、江戸を学ぼう!」#1

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先週の金曜日に日大の公開講座である「落語を聞いて、江戸を学ぼう!」(全5回)


の1回目「落語と江戸の食生活」(90分)の授業を受けて来た



講師の稲田さんは、日大の講師ではなく
大衆芸能脚本家。社団法人日本放送作家協会会員、協同組合日本脚本家連盟著作権委員(演芸部)、民族芸能を守る会相談役です。
本人も怪談話などを高座で語るくらい話術は一流ですので、90分の授業はあっという間に過ぎました。
ちなみに日大芸術学部演劇学科の卒業ですので、私の後輩ということになります




落語は江戸時代後期の発祥だといわれています
よく江戸ッ子などと言いますが、一体定義はなんなのでしょうか?
3代続かなければ江戸っ子じゃない等と聞いた事がありますが、良く解りませんでした
まして、当時の江戸というのはどの辺りを指していたのでしょうか?
江戸城の近くに武家屋敷があり、その周りというか隙間に町人の住まいがあったとすると、江戸は神田あたりでしょうか?
現在の江東区、墨田区、足立区あたりは江戸では無かったと思われます
ですから、千代田区、中央区の北側、新宿区の南側あたりでしょうか?

そもそも何故江戸ッ子かどうかなんて問題になったのでしょう?
江戸の発達(人口の増加)は地方との格差が原因で、地方では生活が成り立たないので次男、三男などがとりあえず江戸に行けば何とかなるだろうと出て来たのが人口増加の元だと思います

そして、江戸で働き小金を貯めて再び田舎に帰るという事をしていたようですが、田舎に帰らず江戸で生活をし続ける人も出て来たようです
江戸に出て来て小金を貯めて田舎に帰る・・・・田舎者
江戸に出て来て江戸で稼いで江戸で暮らし続ける・・・江戸っ子
こんな感じだったようです
ですから、現在の品川等で生まれ育っても江戸っ子とは言わないようです

地方から出て来た人は江戸で長屋などを借りて住まいとするのですが、この家賃がいくらだったかという話がありました
TVドラマなどでは「家賃(店賃)を払え」などという場面がよくありますが、現実は家賃は「ただ(0円)」だったようです
大家さんはどのようにして生活をしていたかと言うと、長屋には共同のトイレがありましたので、お百姓さんが肥やしに買いにきたそうです
買うと言っても、野菜とかとの物々交換だったようですが、その野菜を大家さんが八百屋を営んで商売していたとも聞きました。

当然、家賃のかからない長屋というのは狭いわけですが、間口九尺、奥行き2間というのが最低限の広さだったようです
入り口を入ると土間があり、そこに「へっつい」「水瓶」がありいわゆる炊事場がありました。
この辺りは落語にも良く出てくる話ですが、江戸の人は見栄も張りましたから白いご飯は欠かせなかったようですが、おかずはほとんどなく漬け物が少々ってところだったようです

そこで、朝はご飯を炊くのですが夕食は一々ご飯を炊くのが面倒でもあり外食をする事になります。
その代表が現在のファーストフードとも言える「蕎麦屋」の屋台だったのです

落語でも蕎麦屋の話はよく出てきますが「うどん屋」の話はあまり出てきません。
しかし、江戸にもうどん屋はあったのだと言います
蕎麦は「つーっと」食べる江戸向きでしたがうどんは「もぐもぐ」食べないと熱くてしょうがないものでしたから、気の短い江戸の人には好まれなかったようです

ただし、冬の寒い日は「うどん」が一番あたたまる庶民の食べ物であったのでうどん屋も存在していたという訳です。

今回なるほどと思った事に
「焼き魚」は「へっつい」では出来ない(お米を炊く仕様だったので網などがない)ので庶民は食べる事がなかったようです


焼き魚が登場するのは「七輪」が発明されてからという事になるようです
時代劇等では井戸端で七輪を使って魚を焼くシーンがありますが、きっとその時代は江戸の後期なのでしょう

落語の「目黒のさんま」も江戸後期って事になりますね





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小澤昔ばなし研究所


小澤昔ばなし研究所は、昔話やメルヒェンとよばれる口伝えの文芸を研究する私設研究機関です。

また、昔ばなし大学の全国事務局の役目も果たしています。口承文芸学者小澤俊夫によって、1998年に川崎市登戸に設立されました。

昔ばなし大学

昔話に関心を持つ人を対象に、小澤俊夫が全国各地で開いている市民大学です。
1992年に最初の昔ばなし大学が開かれ、現在までに95箇所以上で開講されました。
その目的とするところは、子どものための昔話絵本と再話のよしあしを見分ける目と耳を養うことにあります。

昔話は、口伝えという、長い伝承の年月を経て、独自の洗練された様式をもつ、特殊な文芸形式です。


この様式において、昔話は、子供が育つということはどういったことか、人間の生命はどうやって成り立っているのかといった、人間の生に密着した知恵を伝えています。
この昔話の本来の性格を学んでもらうこと、そしてそれを通して、子供のための昔話絵本のあり方や、子供に語る語り方への理解を深めてもらうことが、昔ばなし大学の目指していることです。

私は、FM FUKUOKAで放送されている「小澤俊夫 昔話へのご招待」のをodcastで聴いています
小澤さんの優しい語り口も影響が大きいのですが、非常に心安らぐひと時を得られます。





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